Predigt vom 30. April 2006, gehalten von Pfarrer Jakob Vetsch
in der Paulus- und in der Matthäuskirche, Zürich

ALLES HAT SEINE ZEIT

Ein ungelegenes Wort, ein allzu freimütiges Lachen, ein kleiner Irrtum, und schon zischt einem das Blut durch die Adern, das Gesicht wird rot. Wir erhalten Signale, die unser Verhalten negativ bewerten.
Ein passendes Wort, ein wohlwollendes Lächeln, ein schöner Erfolg, und unser Gemüt setzt sich in gelöster Entspanntheit, in zufriedener Ruhe. Wir erhalten Signale, die unser Verhalten positiv bewerten.

Wir kennen solche Vorkommnisse aus dem alltäglichen Leben. Wir beobachten und prüfen uns beharrlich. Wir sitzen uns selber im Nacken und halten die eigene Person mit ihren Aktionen und Reaktionen unter Kontrolle. Oftmals steht die Frage "Verhalte ich mich auch richtig?" im Mittelpunkt unseres Lebens. Und die Antwort orientiert sich oft am Werteurteil von Mitmenschen, weil wir uns nach Akzeptanz, nach Angenommensein sehnen.

Wir spüren im zwischenmenschlichen Umgang: Es gibt das rechte Wort zur rechten Zeit; es gibt aber auch das unpassende Wort zur falschen Zeit. Da sind Augenblicke, in denen das Schweigen mehr als tausend Worte sagt. Unsere Sprache findet ihre Grenze, sie kann niemals alles mitteilen. - "Das Schweigen hat seine Zeit, und das Reden hat seine Zeit!"

Wie wir in der Kommunikation mit unseren Nächsten darauf bedacht sind, unser Handeln mit der passenden Zeit in Einklang zu bringen, so bestimmt diese Verhaltensweise das Leben überhaupt. Die Kreisläufe von Tagen, Wochen, Monaten und Jahren, die Zyklen von Tag und Nacht, Sommer und Winter, Sonnenschein und Regenguss fordern unser Tun heraus und verlangen Einsatz zu seiner Zeit. Der Bauer weiss, wann das Gras gemäht wird. Er weiss, wann das Heu eingelegt wird. Der Prophet sagt: "Es lehrte ihn sein Gott." (Jesaja 28,26) - "Das Pflanzen hat seine Zeit, und das Ausroden der Pflanzung hat seine Zeit."

Wenn der Weise spricht: "Mein Sohn, achte auf die rechte Zeit!" (Jesus Sirach 4,20), so will er den Heranwachsenden einüben in ein Leben der Harmonie von Tun und Lassen, Zeit und Unzeit.
Darin steckt Wahrheit. Wie wir uns der Zeit gegenüber einstellen, so zeigt sie uns ihre Gesichtszüge. Wenn wir die Zeit nicht kennen, wird sie uns überraschen. Sie wird uns zuweilen sogar als unerbittliche Feindin entgegentreten. Wenn wir die Zeit kennen, kommt sie mit uns des Weges und steht uns als verlässliche Freundin zur Seite. - "Alles hat seine Zeit. Jedes Ding hat seine Stunde unter dem Himmel." - Da geht es um Harmonie, auch wenn sie nie vollkommen sein wird; da geht es um ein Zusammenwirken und ein Zusammenarbeiten der Kräfte, auch wenn es nie perfekt gelingen wird. Das meint der weise Prediger Salomo mit seiner allgemeinen Einleitung: "Alles hat seine Zeit. Jedes Ding hat seine Stunde unter dem Himmel."

Als erstes konkretes Beispiel nennt er die Geburt und den Tod: "Das Geborenwerden hat seine Zeit, und das Sterben hat seine Zeit." Er beginnt in seiner Aufzählung, die richtig mathematisch, geordnet, ausgewogen, harmonisch anmutet, mit dem Wichtigsten, dem Geborenwerden und dem Sterben. Die Sprache legt es uns nahe: geboren wird man, sterben tut man. Unser Weg ist ein Weg vom Passiven ins Aktive, vom Getragenwerden ins Tragen. Da sind zwei Zeitpunkte, die den Anfang und das Ende des Lebens auf Erden markieren, sagt uns der weise Prediger Salomo. Und dazwischen ist eine Zeitspanne, für die wir zunehmend Verantwortung übernehmen. So merken wir es der Sprache an. Jedes Ding hat seinen Zeitpunkt, und alle Geschehnisse haben auch ihre Zeitspanne unter dem Himmel, oder eben: auf Erden. In die Zeit, das sagt uns der Prediger nüchtern und ganz sachlich, ist alles und sind alle mit hinein genommen, auch wir. Da gibt es kein Entrinnen. Das hat etwas Einordnendes an sich, wir gewinnen unseren Platz unter Gleichen. Es enthält auch eine soziale Komponente, weil dies für alle gilt, für arm und reich. Vielleicht trifft uns dieser erste Gedanke am meisten. Vielleicht ist er aber auch der wichtigste und wertvollste für uns. Ein altes koreanisches Lied, von dem mir einmal ein Studienkollege aus Südkorea erzählt hat, geht so:

Wie dieser Bergbach aus der Zeit in die Ewigkeit fliesst, so gehen auch wir unseren Weg. Stolz ist nicht angebracht. Hetzen ist auch deplatziert. Mehr Genuss und Freude sind aber vonnöten! Dazu ruft eben auch der Prediger auf. Etwas, was wir in unseren Kirchen so selten hören. "Gehet hin, und geniesst es!" So werden wir am Ende eines Gottesdienstes wohl kaum entlassen. "Gehet hin in Frieden, und geniesst, was zu geniessen ist!" So könnte es auch heißen. Das läge auf der Linie des Verfassers unseres Bibeltextes. Denn im selben Kapitel geht es so weiter:

Wir dürfen es ihm glauben, dem großen Skeptiker und Zweifler, der am Anfang seines Büchleins komplett resigniert ausgerufen hatte: „Wie ist alles so nichtig! Wie ist alles so nichtig! Es ist alles umsonst!“ (Prediger 1,2) Doch dann schaute er eben, was Gott gemacht hat. Er merkte, dass alles seine bestimmte Stunde und seine Zeit hat. Er erkannte das Werk Gottes, und dass Gott dabei auch an den Menschen gedacht hat. Dieses Werk steht, und Gott erneuert es jeden Tag für uns. Da ist immer wieder eine Chance, die ergriffen werden kann. Der Rahmen ist gesetzt. Es liegt auch an uns, wie wir ihn füllen. Vor vielen Jahren hat dies einmal ein Nachbar zu einem jungen Pfarrer in den Bündner Bergen so gesagt:

"Es ist im Menschenleben wie bei meinen Immi (Bienen): Ich stelle ihnen im Frühling die Rähmli in den Kasten, bauen müssen sie selber. Es ist mir, Gott gebe und bestimme jedem Menschen seinen Lebensrahmen, ausfüllen muss ihn der Mensch selber. Das Rähmli zeigt den Immi, wo sie anfangen sollen und aufhören müssen. Die Rähmli aber können sie nicht selber machen." (Aus "Mein Nachbar Hidschi", von Pfr. Emil Marty, 1895-96 in Klosters-Serneus GR, zitiert in: Jakob Vetsch, Das Gotteshaus zu Serneus, Klosters 1979, Schiers 2004).

Dazu der unvergessliche Wunsch des Matthias Claudius, den er als letzten Satz in seinem Brief "An meinen Sohn Johannes" im Jahre 1799 geschrieben hat, und mit dem ich auch diese Predigt schliessen möchte: